Чтение книжек по аналитической психологии и, собственно, практика аналитической психологии вроде бы и сходные понятия, но по продуктивности совершенно разные. Когда читаешь работы Юнга, учишься понимать некоторые психические процессы с точки зрения этого раздела науки. Очень часто Юнг рассказывает в своих работах, о пациентах, которые жаловались на что-либо, и путь, которым они вместе достигали "выздоровления". Очень много рассказывается о работе со сновидениями, как главным способом "общения" с бессознательным. Наверное, многие его пациенты, которые пользовались исключительно сновидениями относились к сенсорному типу, потому что видения достигались ими обычно только под гипнозом.
Еще когда я читал первую для себя (и самую популярную среди Юнгианцев. если мне не изменяет память) книгу "Воспоминания, сновидения, размышления", то меня очень удивили частые описания К. Юнга его видений. Именно видений, а не сновидений. Он с детства видел различные сюжеты, наполненные потрясающими символическими смыслами, которые извлекал в своих рассказах сам автор. Я немного завидовал ему и надеялся достигнуть такого самостоятельно, возможно, не понимая, что я пребываю сам в этих видениях с детства и очень часто. И основное отличие в том, что сижет видений в большинстве случаев завязан на логическое обоснование событий, поэтому их фантастичность ограничена. Даже банальное прокручивание возможных диалогов в воображении наполнено символическим смыслом: это мой ИД. Мое подсознание. Бессознательное врывается в зону, где по идее должно "хозяйничать" сознание, подменяя "реальность" своими видениями. Я практически не придавал этому значения, отмахиваясь, что это просто акцент на БИ (Интуиция Времени) и ее следствие. Ведь мечтания и воображение - прерогатива этой функции. Все это было, пока однажды я резко не переключился с такого видения на сознания и меня не осенило (!). Ведь наполнение видений есть не что иное, как бессознательные символы. Осознание бессознательных символов стало происходить достаточно быстро и несложно. Как правило, бессознательное "кричит" о своем недовольстве отношениями с другими людьми, их поведением, поступками, словами и отношением ко мне. Одна из главных тем, которая улавливается в сюжетах видений. Раз уж я начал применять не только юнгианские термины, но и соционические, тогда уж позволю себе дальше пробовать объяснить это .
По идее Ид - что-то вроде нашего универсального автомата. Есть некоторые веселые отклонения, при слишком частых "зацикливаниях" на витальном кольце. Тип начинает казаться не собой, а другим типом. Юнг что-то упоминал о "творческих" типах личности, характерными признаками которых является эмоциональность, непоследовательность и т.д. Те случаи, когда личность контролируется больше не "Персоной", а "Анимой". Анима - автономная личность внутри бессознательного. Вернемся к соционической теме: если мы большую часть времени работаем "на автомате" по Ид, то наше поведение им же и регулируется. Единственная проблема в том, что слабые места не меняются: СуперЭго никуда не девается и проблемы по нему тоже. Возможным выходом из ситуации я считаю тренировку сознательности (переключение на базовую и творческую): концентрация внимания на текущем времени и месте, событиях, ощущении себя "здесь и сейчас". Главные функции сами дают о себе знать и появляется возможность распознавать символы, подаваемые бессознательным и делать выводы относительно каких-то аспектов жизни. Теоретически, это стоит рекомендовать многим, кто проходит типирование и проявляет себя, например, как человек с пассивной жизненной позицией, дефицитом внимания и т.д. Вообще, идея сырая и требует доработки: уточнения частностей, уточнения выводов Юнга в его работах (не все же удержишь в голове), проработку соционического обоснования и возможность применения в разных случаях. Еще было бы неплохо узнать побольше методик достижения такой "сознательности", конечно, без пренебрежения к бессознательному и возможности созерцать его символы. (:
—
Основное обсуждение будет в закрытом Дельта-клубе В.В.Мегедь на социофоруме, наверное. Хотя, если захотите написать сюда, не огорчусь.